•°o.O (حلقة تدارس أحكام التجويد لورش وحفص)O.o°•

[(نشوى) 105]

 

 

 

 

الحمد لله نستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا،

من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا.

ثم الصلاة والسلام على خير الأنام محمد النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم

وعلى آله وصحبه والتابعين ما دامت السماوات والأراضين.

 

نبدأ اليوم إن شاء الله في مدارسة مبسطة وموجزة لأحكام التجويد عند كل من الإمامين:

ورش وهو الراوي الثاني للإمام نافع المدني

وحفص وهو الراوي الثاني للإمام عاصم الكوفي

من طريق الشاطبية

حيث أن للقرءان عشر قراءات ثابتة متواترة عن الرسول صلى الله عليه وسلم

وفي كل قراءة يوجد قارئ وراويان من أشهر من رروا عنه

 

 

وإليكن أسماء القراء العشرة ورواتهم:

1 ـ نافع المدني:

وهو نافع بن عبد الرحمٰن بن أبي نعيم الليثي، أحد القراء السبعة المشهورين، أخذ على سبعين من التابعين، توفي بالمدينة المنورة سنة 169هـ.

وأشهر الرواة عنه:

أ ـ قالون:

وهو عيسى بن مينا بن وردان بن عيسى المدني الملقب بقالون، أحد القراء المشهورين من أهل المدينة، ولد سنة 120هـ، وكان أصم يُقرأ عليه القرءان وهو ينظر إلى شفتي القارئ فيرد عليه اللحن والخطأ، توفي بالمدينة المنورة سنة 220هـ.

ب ـ ورش:

وهو عثمان بن سعيد بن عبد الله المصري، أحد كبار القراء المشهورين، ولد بمصر سنة 110هـ، انتهت إليه رياسة الإقراء بالديار المصرية في زمانه، توفي بمصر سنة 197هـ.

 

 

 

2 ـ ابن كثير المكي :

هو عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله الدّاري المكي، أحد القراء السبعة. ولد بمكة سنة 45هـ، وتوفي بها سنة 120هـ.

وأشهر الرواة عنه.

أ ـ البَزّي:

هو أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع ابن أبي بَزّة، وهو أكبر من روى قراءة ابن كثير، ولد بمكة سنة 170هـ، وانتهت إليه مشيخة الإقراء بمكة، وكان مؤذن المسجد الحرام. توفي بها سنة 250هـ.

ب ـ قُنبل:

هو محمد بن عبد الرحمٰن بن محمد بن خالد بن سعيد المخزومي أحد القراء السبعة، ولد سنة 195هـ، انتهت إليه مشيخة الإقراء بالحجاز، ورحل إليه الناس من جميع الأقطار توفي بمكة سنة 291هـ.

 

 

 

3 ـ أبو عمرو البصري :

هو زَبّان بن العلاء بن عمار التميمي المازني البصري، من أئمة اللغة والأدب، وأحد القراء السبعة، ولد بمكة سنة 68هـ، ونشأ بالبصرة، وتوفي بالكوفة سنة 154هـ.

وأشهر الرواة عنه:

أ ـ الدُّوري:

هو حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان بن عدي الدوري، النحوي، البغدادي: إمام القراءة في عصره، له عدة تآليف، توفي سنة 246هـ.

ب ـ السُّوسي:

هو صالح بن زياد بن عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن الجارود السوسي كان مقرئًا، ضابطًا، ثقة، توفي سنة 261هـ بالرقة.

 

 

 

4 ـ عبد الله بن عامر:

هو عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليَحصبي المُكنى بأبي عمران ويُكنى بأبي عمرو أيضًا لكن الأصح بأبي عمران الشامي المكنى بأبي عمران ويكنى بأبي عمرو أيضًا لكن الأول أصح، وهو من التابعين وأحد القراء السبعة المشهورين، وكان إمام أهل الشام، أمَّ المسلمين بالجامع الأموي سنين كثيرة في أيام الخليفة عمر ابن عبد العزيز رضي الله عنه وكان الخليفة يأتم به. جمع بين الإمامة والقضاء، ومشيخة الإقراء بدمشق. توفي بدمشق سنة 118هـ.

وأشهر الرواة عنه:

أ ـ هشام:

وهو هشام بن عمار بن نُصَير بن مَيسَرَة السُّلَمي الدمشقي، ولد سنة 153هـ، وتوفي سنة 245هـ، له كتاب "فضائل القرءان".

ب ـ ابن ذَكْوان:

هو عبد الله بن أحمد بن بشر ـ ويقال: بشير ـ ابن ذكوان القرشي، الدمشقي. ولد سنة 173هـ، وكان شيخ الإقراء بالشام، وإمام الجامع الأموي، وانتهت إليه مشيخة الإقراء بدمشق. توفي بها سنة 242هـ.

 

 

 

5 ـ عاصم الكوفي:

هو عاصم بن أبي النَّجُود الكوفي، الأسدي أبو بكر، أحد التابعين والقراء السبعة المشهورين، انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة، ورحل إليه الناس للقراءة، توفي سنة 127هـ.

وأشهر الرواة عنه:

أ ـ شعبة:

وهو شعبة بن عَيَّاش بن سالم الأَسَدِي الكوفي أبو بكر. من مشاهير القراء، ولد سنة 95 هـ عرض القراءة على عاصم أكثر من مرة، وعلى عطاء بن السائب، توفي سنة 193هـ بالكوفة.

ب ـ حفص:

هو حفص بن سليمان بن المغيرة بن أبي داود الأَسَدي الكوفي، قارئ أهل الكوفة، ولد سنة 90هـ وكان أعلمَ أصحاب عاصم بقراءة عاصم، توفي سنة 180هـ.

 

 

 

6 ـ حمزة الكوفي:

هو حمزة بن حبيب بن عُمَارة بن إسماعيل الكوفي، أحد القراء السبعة. ولد سنة 80هـ، وأدرك بعض الصحابة بالسن فلعله رأى بعضهم، توفي سنة 156هـ.

وأشهر الرواة عنه:

أ ـ خَلَف:

وهو خلف بن هشام بن ثَعْلب الأسدي البغدادي أبو محمد. ولد سنة 150هـ أخذ القراءة عرضًا عن سُليم بن عيسى وعبد الرحمٰن بن حماد عن حمزة، وقد اختار لنفسه قراءة انفرد بها، فيعد من العشرة كما سيأتي. توفي سنة 229هـ.

ب ـ خَلاَّد:

هو خلاد بن خالد الشيباني الصَّيرَفي، ولد سنة 119هـ، وقيل غير ذلك. كان إمامًا في القراءة ثقة عارفًا، توفي سنة 220هـ في الكوفة.

 

 

 

7 ـ الكِسَائي الكوفي:

هو علي بن حمزة بن عبد الله الكسائي، أحد أئمة اللغة والنحو وأحد القراء السبعة المشهورين، له تصانيف عديدة، توفي سنة 189هـ.

وأشهر الرواة عنه:

أ ـ أبو الحارث:

هو الليث بن خالد المَرْوَزِي البغدادي أبو الحارث، وهو من أجل أصحاب الكِسَائي، كان ثقة ضابطًا، توفي سنة 240هـ.

ب ـ الدُّوري:

وقد تقدمت ترجمته في ترجمة أبي عمرو البصري، لأنه روى عنه وعن الكسائي.

 

 

 

8 ـ أبو جعفر المدني:

هو يزيد بن القَعقَاع المخزومي المدني أبو جعفر، أحد القراء العشرة ومن التابعين. كان إمام أهل المدينة في القراءة، توفي في المدينة سنة 130هـ، وقيل 132هـ.

وأشهر الرواة عنه:

أ ـ عيسى بن وَردَان:

هو عيسى بن وَردَان المدني أبو الحارث، من قدماء أصحاب نافع، قرأ عليه ثم عرض القراءة على أبي جعفر. توفي سنة 160هـ.

ب ـ ابن جَمَّاز:

هو سليمان بن مسلم بن جَمَّاز المدني، أبو الربيع. قرأ القراءة عرضًا على أبي جعفر، ثم عرض على نافع، توفي بعد سنة 170هـ.

 

 

 

9 ـ يعقوب البصري:

هو يعقوب بن إسحق بن زيد الحضرمي البصري أبو محمد، أحد القراء العشرة. ولد بالبصرة كان مقرئ البصرة، وله تصانيف عديدة، توفي سنة 205هـ.

وأشهر الرواة عنه:

أ ـ رُوَيس:

هو محمد بن المتوكل اللؤلؤي البصري أبو عبد الله، من أكبر أصحاب يعقوب. كان حاذقًا وإمامًا في القراءة، ضابطًا. توفي بالبصرة سنة 238هـ.

ب ـ رَوْح:

هو روح بن عبد المؤمن الهُذَلي البصري النحوي، أبو الحسن. كان من أجل أصحاب يعقوب وأوثقهم. توفي سنة 234هـ وقيل 235هـ.

 

 

 

10 ـ خلف:

تقدمت ترجمته باعتباره راويًا عن حمزة.

وأشهر الرواة عنه:

أ ـ إسحاق:

هو إسحاق بن إبراهيم بن عثمان بن عبد الله الوَرَّاق المروزي، أبو يعقوب. قرأ على خلف وقام به بعده. توفي سنة 256هـ.

ب ـ إدريس:

هو إدريس بن عبد الكريم الحدَّاد البغدادي، أبو الحسن. قرأ على خلف روايته. وهو إمام متقن ثقة. توفي سنة 292هـ.

 

واليوم إن شاء الله نتكلم عن:

 

1- البسملة

وللإمامين الإتيان بها في أول كل سورة كسائر القراء والرواة وفيها:

• الوقف على البسملة ثم الوقف على أول آية بالسورة
  
• وصل البسملة بأول السورة
  

بين السورتين (مثلا نهاية الفاتحة مع أول البقرة):

لحفص البسملة فقط بين كل سورتين وفيها:

• الوقف على آخر السورة الأولى ثم الوقف على البسملة ثم الوقف على أول آية في السورة التالية (قطع الجميع)
  
• الوقف على آخر السورة الأولى ثم وصل البسملة بأول السورة التالية (قطع الأول ووصل الثاني بالثالث)
  
• وصل آخر السورة الأولى بالبسملة بأول السورة التالية (وصل الجميع).
  

وله بين الأنفال والتوبة:

• الوقف (حيث يقف على آخر الأنفال ثم يأخذ نفسا ثم يقف على أول سورة التوبة)
  
• السكت (حيث يقف على آخر الأنفال بدون أخذ نفس ثم يقف على أول سورة التوبة)
  
• الوصل (حيث يصل آخر الأنفال بأول سورة التوبة).
  

وليس له بسملة بين الأنفال والتوبة.

 

 

 

بالنسبة لورش

فله بين كل سورتين:

• البسملة
  
• السكت
  
• الوصل
  

وبين الأنفال والتوبة يقرأ مثل حفص أي له (الوقف والسكت والوصل).

 

 

 

 

الدرس القادم إن شاء الله لن يكون له موعد محدد بل يتوقف على متابعتكن الجيدة

وأي سؤال تفضلن به على الرحب والسعة

 

 

 

وسؤالي لكن:

ماهي أوجه ما بين السورتين التي يزيد بها ورش عن حفص؟

 

 

 

[وأشرقت السماء 1565]

بإذن الله لي عودة غدا للمدارسة

جزاكِ الله خيرا حبيبتي ونفع بكِ

[بنت الاسلام السلفيه 110]

جزاكِ الله خيرا نشوى

لم افهم السؤال جيدا لذلك اجاوب على ما فهمت

ماهي أوجه ما بين السورتين التي يزيد بها ورش عن حفص؟

البسمله عند حفص بين كل سورتين ما عدا الانفال والتوبه

البسمله عند ورش بين كل سورتين حتى اللانفال والتوبه

[...أمينةُ كتاب الله... 744]

<p style="text-align: center">جزاك الله كل خير أختي نشوى</p>

<p style="text-align: center">متابعة بإذن الله</p>

<p style="text-align: center"> </p>

<p style="text-align: center"> </p>

<p style="text-align: center"> </p>

<p class="bbc_center" style="text-align: center"><span style="color: #006400"><span style="font-size: 18px">ماهي أوجه ما بين السورتين التي يزيد بها ورش عن حفص؟</span></span></p>

<p style="text-align: center"> </p>

<p style="text-align: center">السكت بين السورتين<br />

 </p>

<p style="text-align: center"> </p>

<p class="bbc_center" style="text-align: center"><span style="color: #006400"><span style="font-size: 18px"><a class="resized_img" href="https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?app=core&module=attach&section=attach&attach_rel_module=post&attach_id=261751" id="ipb-attach-url-261751-0-53051600-1337005752" rel="lightbox[3406107]" title="amanSmall.gif - الحجم: 11.84كيلو بايت, التحميلات: 0"><img alt="صورة مرفقة : amanSmall.gif" class="attach" height="125" id="ipb-attach-img-261751-0-53051600-1337005752" src="https://akhawat.islamway.net/forum/uploads/post-39387-0-40109000-1336993450.gif" width="328" /></a></span></span></p>

<p><br />

 </p>

 

[{ الــهـــا م } 81]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

وسؤالي لكن:

ماهي أوجه ما بين السورتين التي يزيد بها ورش عن حفص؟

 

 

بعد البحث والمقارنه (يتفق حفص وورش في ثلاث ويزيد ورش في اثنين )

وصل السورتين دون بسملة.

السكت بين السورتين، دون البسملة.

 

 

اتمنى يكون صحيح : )

 

بارك الله فيكِ

[ام جومانا وجنى 515]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك

لم أفهم السؤال جيدا ولكن أجاوب على قدر فهمي

البسمله عند حفص تكون بين كل السور عدا الأنفال والتوبه

وتكون البسمله على ثلاث أوجه:

1- قطع الجميع

2-قطع الأول ووصل الثاني والثالث

3- وصل الجميع

اما عند ورش فهناك ثلاث حالات

:البسمله والوصل والسكت

البسمله وحالاتها مثل عند حفص

الوصل وهو وصل نهاية السورة ببداية السورة التاليه

السكت وهو الوقوف عند نهاية السورة والبدايه في السورة التاليه

[ملاذ الفرح 292]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

لست مشاركة :) لكن أحببت أن أسأل...

ما هي هذه القراءات؟

يعني هل كان الرسول الله صلى عليه وسلم يقرأ بأكثر من قراءة؟

[...ياسمين... 903]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيرًا أختنــا الحبيبة نشوى وبارك في عملكِ وجعله خالصًا لوجهه الكريم

معكنّ بإذنِ الله وأسأل الله التيسير

ولي عودة للقراءة وللإجابة إن شاء الله

[(نشوى) 105]

بإذن الله لي عودة غدا للمدارسة

جزاكِ الله خيرا حبيبتي ونفع بكِ

 

جزانا وإياكِ حبيبتي

وفي انتظارك إن شاء الله

[(نشوى) 105]

جزاكِ الله خيرا نشوى

لم افهم السؤال جيدا لذلك اجاوب على ما فهمت

ماهي أوجه ما بين السورتين التي يزيد بها ورش عن حفص؟

البسمله عند حفص بين كل سورتين ما عدا الانفال والتوبه

البسمله عند ورش بين كل سورتين حتى اللانفال والتوبه

جزانا وإياكِ حبيبتي

حبيبتي يبسمل كل من ورش وحفص بين السورتين (باعتبار أوجه البسملة الثلاثة بين السورتين من قطع الجميع ووصل الجميع وقطع الأول ووصل الثاني بالثالث)

ولورش أيضا: السكت (وجه ثاني) و الوصل (وجه ثالث).

وقد عدلت في الموضوع ولكِ أن تعيدي قراءته مرة أخرى.

[(نشوى) 105]

<p style="text-align: center">جزاك الله كل خير أختي نشوى</p>

<p style="text-align: center">متابعة بإذن الله</p>

<p style="text-align: center"> </p>

<p style="text-align: center"> </p>

<p style="text-align: center"> </p>

<p class="bbc_center" style="text-align: center"><span style="color: #006400"><span style="font-size: 18px">ماهي أوجه ما بين السورتين التي يزيد بها ورش عن حفص؟</span></span></p>

<p style="text-align: center"> </p>

<p style="text-align: center">السكت بين السورتين<br />

 </p>

<p style="text-align: center"> </p>

<p class="bbc_center" style="text-align: center"><span style="color: #006400"><span style="font-size: 18px"><a class="resized_img" href="https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?app=core&module=attach&section=attach&attach_rel_module=post&attach_id=261751" id="ipb-attach-url-261751-0-53051600-1337005752" rel="lightbox[3406107]" title="amanSmall.gif - الحجم: 11.84كيلو بايت, التحميلات: 0"><img alt="صورة مرفقة : amanSmall.gif" class="attach" height="125" id="ipb-attach-img-261751-0-53051600-1337005752" src="https://akhawat.islamway.net/forum/uploads/post-39387-0-40109000-1336993450.gif" width="328" /></a></span></span></p>

<p><br />

 </p>

جزانا وإياكِ أمينة الغالية وتسعدني متابعتك

نعم حبيبتي له السكت بين السورتين

ولكن له الوصل ايضا بينهما

:)

[(نشوى) 105]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

 

وسؤالي لكن:

 

ماهي أوجه ما بين السورتين التي يزيد بها ورش عن حفص؟

 

 

 

بعد البحث والمقارنه (يتفق حفص وورش في ثلاث ويزيد ورش في اثنين )

وصل السورتين دون بسملة.

السكت بين السورتين، دون البسملة.

 

 

اتمنى يكون صحيح : )

 

بارك الله فيكِ

وفيكِ بارك الله إلهام الحبيبة

إجابة صحيحة يا غالية

نفع الله بكِ ويسر لكِ كل أمر

:)

[(نشوى) 105]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك

لم أفهم السؤال جيدا ولكن أجاوب على قدر فهمي

البسمله عند حفص تكون بين كل السور عدا الأنفال والتوبه

وتكون البسمله على ثلاث أوجه:

1- قطع الجميع

2-قطع الأول ووصل الثاني والثالث

3- وصل الجميع

اما عند ورش فهناك ثلاث حالات

:البسمله والوصل والسكت

البسمله وحالاتها مثل عند حفص

الوصل وهو وصل نهاية السورة ببداية السورة التاليه

السكت وهو الوقوف عند نهاية السورة والبدايه في السورة التاليه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله

إجابة صحيحة يا حبيبة

وألخص لك:

لحفص البسملة فقط بين السورتين (بأوجهها الثلاثة)

ولورش البسملة (مثل حفص ) و يزيد عنه بـ : السكت و الوصل

بارك الله لكِ وزادكِ فضلا

:)

[(نشوى) 105]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

لست مشاركة :) لكن أحببت أن أسأل...

ما هي هذه القراءات؟

يعني هل كان الرسول الله صلى عليه وسلم يقرأ بأكثر من قراءة؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هلا بكِ يا حبيبة

نعم حبيبتي كان صلى الله عليه وسلم يقرأ بكل هذه القراءات وكلها ثابتة يقرأ بها الناس إلى يومنا هذا

ولكن بعضها اشتهر أكثر من غيره

والله المستعان

[(نشوى) 105]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيرًا أختنــا الحبيبة نشوى وبارك في عملكِ وجعله خالصًا لوجهه الكريم

معكنّ بإذنِ الله وأسأل الله التيسير

ولي عودة للقراءة وللإجابة إن شاء الله

جزانا وإياكِ حبيبتي وإن شاء الله يكون لكِ مثل ما دعوتِ لي وزيادة

:)

في انتظارك يا غالية.

[بنت الاسلام السلفيه 110]

جزاكى خيرا نشوى لقد فهمت

[بنت الاسلام الكبري 3]

<السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

طبتي حبيبتي وطابت مجهوداتك وجعلها الله اثقالا في موازينك

لقد رأيت الموضوع اليوم وسعدت به كثيرا

ولكن لا اعلم هل من حقي الانضمام ام اكتملت المجموعة

 

فلو تقبلتيني معكن فإليكي الاجابه

(كما فهمت فإن ورش يزيد عن حفص بأن له بين السورتين بالاضافة للبسمله له ايضا

الوصل

السكت

اسأل الله ان ييسر لي المتابعه

نظرا لأنكم لم تحددوا موعدا ثابتا للدروس

تم تعديل 14 مايو, 2012 بواسطة بنت الاسلام الكبري

[(نشوى) 105]

جزاكى خيرا نشوى لقد فهمت

 

الحمد لله

إن شاء الله يكون القادم أسهل

:)

[(نشوى) 105]

<السلام عليكن ورحمة الله وبركاته

طبتي حبيبتي وطابت مجهوداتك وجعلها الله اثقالا في موازينك

لقد رأيت الموضوع اليوم وسعدت به كثيرا

ولكن لا اعلم هل من حقي الانضمام ام اكتملت المجموعة

 

فلو تقبلتيني معكن فإليكي الاجابه

(كما فهمت فإن ورش يزيد عن حفص بأن له بين السورتين بالاضافة للبسمله له ايضا

الوصل

السكت

اسأل الله ان ييسر لي المتابعه

نظرا لأنكم لم تحددوا موعدا ثابتا للدروس

 

وعليكِ سلام الله يا حبيبة وأهلا بكِ معنا بالطبع

:)

الإجابة صحيحة وإن شاء الله تتيسر متابعتكِ لنا

وقد قصدت عدم تحديد يوم معين للدرس نتيجة لخبرات سابقة في دورات لم تكتمل :(

ولذا أحببت أن أجرب نظاما قد يكون فيه راحة أكبر للأخوات

على ألا تزيد المدة بين الدرس والتالي له عن 10 أيام بحال

وطبعا ممكن أن تقل تبعا لنشاطكن وسرعة تفاعلكن

وعايزين نشوف الهمة ^ـــــــــــــــــ^

[بنت الاسلام السلفيه 110]

اسفه نونو كي اتاكد من الى فهمته

ان حفص فى البسمله له اوجه ثلاث وصل الجميع، وقطع الجميع، وقطع الاول ووصل الثانى والثالث

وورش مثله فى الاوجه الثلاث ويزيد الوصل والسكت

[...ياسمين... 903]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

ماهي أوجه ما بين السورتين التي يزيد بها ورش عن حفص؟

 

الوقوف : وهو أن يقف عند نهاية سورة ليأخذ نفسًا ثم يبدأ السورة التي تليها من غير البسملة

السكت : وهو أن يسكت عند نهاية سورة ثم يبدأ بالتي بعدها من غير بسملة

 

والله أعلم

[(نشوى) 105]

اسفه نونو كي اتاكد من الى فهمته

ان حفص فى البسمله له اوجه ثلاث وصل الجميع، وقطع الجميع، وقطع الاول ووصل الثانى والثالث

وورش مثله فى الاوجه الثلاث ويزيد الوصل والسكت

 

ماشاء الله عليكِ حبيبتي

تمام بفضل الله

[(نشوى) 105]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

ماهي أوجه ما بين السورتين التي يزيد بها ورش عن حفص؟

 

الوقوف : وهو أن يقف عند نهاية سورة ليأخذ نفسًا ثم يبدأ السورة التي تليها من غير البسملة

السكت : وهو أن يسكت عند نهاية سورة ثم يبدأ بالتي بعدها من غير بسملة

 

والله أعلم

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هل لكِ حبيبتي بمراجعة الدرس والإجابة مرة أخرى

الله يبارك فيكِ ويسعد أيامك

:)

[بنت الاسلام السلفيه 110]

اسفه نونو كي اتاكد من الى فهمته

ان حفص فى البسمله له اوجه ثلاث وصل الجميع، وقطع الجميع، وقطع الاول ووصل الثانى والثالث

وورش مثله فى الاوجه الثلاث ويزيد الوصل والسكت

 

ماشاء الله عليكِ حبيبتي

تمام بفضل الله

الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات

وجزاكِ الله عنا خيرا ووجدته فى ميزان حسناتك

هل انِ دارسه للقراءات العشر

[بنت الاسلام الكبري 3]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

 

بالفعل هذا ما كنت اريده

 

دراسه تفصيليه للروايه

 

لا تعرفين كم ستقدمين لى من خير بالاستمرار في هذة الدروس

 

فياحبذا لو وضعت لنا خطه بمعنى لو كان لنا درسا اسبوعيا فمتى نستطيع الانتهاء من الروايه

 

وانا في شوق للدرس التالى